Кимоно, легенды на шелке...

Доброго пятничного вечерочка, друзья!

 Довелось мне не так давно попасть на выставку раритетных кимоно начала 20 века и послушать интересных историй. Конечно, не претендую на детальное изложение авторских текстов, просто хочу поделиться интересными открытиями с вами, возможно, кому-то интересен мир богов, героев и легенд, которые раскрываются на прекрасных шелковых одеяниях, похожих на произведения искусства.

 Надо сказать, что тема рисунка на кимоно очень часто подбиралась к теме рисунка самого шёлка. Если на шелке присутствовали изгибы и петли, похожие на водное течение, то часто рисовали карпов, заводи, ручьи. А если листья, цветы – то птичек. Но могло быть и так, вот утицы – и заводь.

   

Кстати, сразу видно, что кимоно – дело весьма дорогое. И передавалось по наследству, а то и покупалось чужими людьми и переходило иным людям в собственность.
И вовсе это не сэконд хэнд, как можно было бы съязвить)
Вот тут, посмотрите, следующая хозяйка была полновата – и кимоно пришлось расширить, прерванный рисунок, видите?) Никого не смущает. Хотя, конечно, старались рисунок всё равно гармонично обыгрывать.

   

 Часто рисунки заказывались самими покупателями, а изготовители кимоно просто выполняли волю заказчика. В 20 веке дело немного упростилось, кимоно было в потоке и рисунки уже стали придумывать сами. Но опять же… конъюнктура рынка, потребности, интерес, мода… Всё это учитывалось.

Кимоно требовалось довольно много, потому что ни были каждое под свой сезон, праздник или событие, некоторые можно было надевать только раз в году. Вот надписи на табличках указывают, в какой период года, можно было носить это кимоно.

   

 Ну а если у заказчика фантазия буйная, то появлялись вот такие шедевры.

   

Мучить не буду и раскрою тайну, что ж тут такое изображено со странными мышами.
А это сюжет одной известной японской сказки-притчи «Мышиное сватовство».
Суть притчи вот в чем.
Давным-давно, в амбаре одного дома, при рисе, при пшене, при бобах, жили весьма зажиточные мыши. Детей у них не было. Мыши просили о детях богов, и, наконец-то, родилась дочь. По мере того как та росла, красота её становилась всё ослепительней. Не было в мышином царстве ни кого, кто сравнился бы с ней, стала она самой красивой девушкой в Японии.
И оттого, в мышиной родне жениха для неё уже совсем не сыскать было.
- Наша невеста лучшая в Японии, и жених у неё не может не быть самый лучший, - говорили отец и мать мыши.

Но кого же на свете можно назвать самым великим? Разве это не кто иной, как ярко сияющий высоко-высоко в небе господин Солнце? Отец и мать, взяв с собой дочь, поднялись на небо и говорят Солнцу:
- Господин Солнце, вы на свете самый великий. Просим вас, возьмите нашу дочь в невесты, пожалуйста, - почтительно поклонились мыши.
В ответ же Солнце с улыбкой молвило:
- Благодарю вас, но на свете есть и кое-кто более великий, чем я.
- Ох, есть кто-то даже более великий, чем вы? Кто же это может быть? - удивился отец.
- Это господин Облако. Как бы ярко-ярко не хотел бы я сиять на небе, он запрещает мне, стоит лишь ему показаться.
- И впрямь.
На этот раз отец отправился к Облаку.
- Господин Облако, вы на свете самый великий. Просим вас, возьмите нашу дочь в невесты, пожалуйста.
- Благодарю вас, но на свете есть и кое-кто более великий, чем я.
- Ох, есть кто-то даже более великий, чем вы? Кто же это может быть? - удивился отец.
- Это господин Ветер. Лишь его дуновение решает, куда мне лететь.
- И впрямь.

На этот раз отец отправился к Ветру.
- Господин Ветер, вы на свете самый великий. Просим вас, возьмите нашу дочь в невесты, пожалуйста.
- Благодарю вас, но на свете есть и кое-кто более великий, чем я.
- Ох, есть кто-то даже более великий, чем вы? Кто же это может быть? - удивился отец.
- Это господин Стена. Только его я, дуя со всей своей силы, сдуть не могу.
- И впрямь.

На этот раз отец отправился к Стене.
- Господин Ветер, вы на свете самый великий. Просим вас, возьмите нашу дочь в невесты, пожалуйста.
- Благодарю вас, но на свете есть и кое-кто более великий, чем я.
- Ох, есть кто-то даже более великий, чем вы? Кто же это может быть? - удивился отец.
- Это не кто иной, а зовущийся "господин Мышь". Какое бы квадратное лицо у меня ни было, сколько бы твёрд и стоек я ни был, не бывает такого, чтобы Мышь спокойно себе дыру для прохода не прогрыз.
Отец, в полном восторге, хлопнул в ладоши:
- И впрямь, как же я раньше не заметил. Мы же и есть на свете самые великие. Спасибо, спасибо вам.

Самодовольно улыбаясь, мыши отправились домой. Вернувшись, сразу же выбрали в женихи соседскую мышь Чюсуке.
Молодые жених и невеста дружно жили, почитая отца и мать. У них родилось множество детей, и род амбарных мышей процветал.

А как вы думаете, о чем это вообще? Предлагаю поразмышлять) На многих кимоно можно так же увидеть интересную игру со зрителем. Называется этот прием «Русу Моё» (букв. «мотив отсутствия»)
Выражается он вот в чем.
Вот на этом кимоно вообще-то должна быть Фудзияма.

   
Видите её? Нет? Ну как в хохме.
- Видите суслика?
- Нет.
- А он есть!

 Так и здесь. Фудзи есть. Потому что на кимоно известный сюжет легенды о Лунной деве.
Однажды пришла Лунная дева на землю и решила искупаться, сняла свой великолепный платок, повесила на ветку сосны и загла в воду. проходил мимо рыбак. Увидел платок и взял его себе.
Когда Лунная дева увидела это, она попросила отдать платок,потому что без него она не могла вернуться на Луну. Но рыбак заартачился, дескать, а что мне за это будет? Она обещала выполнить его желание. Тогда он сказал, вот как, вот я отдам, ты улетишь на луну, а желание не выполнишь. И дева тогда ответила немного изумленно: конечно выполню, что за вопрос. Мы, живущие в ином мире, где нет понятия зла и лжи, просто не представляем, как это можно сделать.
Рыбак отдал плат, Дева обернулась птицей и улетела, выполнив желание корыстного рыбака.
Так вот. Всё это происходило в некоем местечке, название уж не вспомню, где рядом виднелась гора Фудзи. Так что она есть) Но надо знать легенду, тогда как в волшебном мире, тебе отроется большее.

 Или вот как например с этими кимоно с демонами.

Казалось бы, зачем помещать демонов себе на одежду, особенно, кстати, беременным женщинам. Так вот. Эти демоницы обычно изображают всяких озверевших ревнивиц из японских пьес, которые мучают и убивают героев и героинь. Но если демон открывает личину, то он уже под контролем, он подчинен и теперь, когда владелец подчинил его, открыв его истинную сущность, то демон не страшен. Вот так-то)

 Здесь можно так же проследить и интересные истории с деталями. Если на кимоно цветы сакуры и демоница, то это одна пьеса. А вот если листья кленов – другая. Но тоже про демонов. Поэтому интересен случай и в мировой живописи, такой как с картиной К. Моне «Камилла».

 Его возлюбленная стоит в кимоно, украшенное листьями и очень выразительным самураем.

   

Любой, кто хоть как-то знаком с историей театрального искусства Японии знает, что на другой стороне кимоно должна быть… демоница. Потому что сюжет этой пьесы известен. Но её нет. Однако, противопоставляясь герою невидимым образом, демоницей становится видимая женщина, то есть героиня картины, Камилла. А вот художник-то и не подозревал наверняка.)


 Ну и в завершение экскурса об интересных моментах, связанных с кимоно – это искусство, а возможно даже интеллектуальная игра - «Асоби гокоро» - игривое сердце и кимоно.

«Применительно к кимоно этот принцип используется в составлении кимоно-комплектов – законченных образов, которые, кроме эстетически приятного цветового силуэта, сообщают зрителю некоторое «смысловое послание». Аллюзии и метафоры, использованные в таком послании, конечно же, требуют от зрителя предварительного знания культурного и художественного контекста, связанного с японской литературой, поэзией, театром, мифологией и традициями. В подобном «визуальном рассказе» участвуют все элементы комплекта: верхнее и нижние кимоно, оби и аксессуары, при желание дополнительный смысл может привнести и накидка-хаори.» (В. Рудина)

 Вот в нашем варианте с Лунной девой здесь может быть вот такое: на кимоно есть сосна. Присовокупляя к нему оби с бамбуком и сливой, мы получаем устоявшийся культурный образ, пришедший из искусства Китая – «три друга зимы».

  

 А вот здесь водную стихию кимоно мы дополняем огнем на поясе оби. Ну, кроме цветовой поддержки)

    

 Так что вот, друзья, а на последок интересные куклы, складки одежды – замечательные, а вот у старика мне прям ооочень нравится цветовая палитра одеяний.

   

 Ну а пока вы смотрите и слушаете, присяду за столик и налью шампанского всем желающим. Подходите, делитесь мыслями и впечатлениями.

За искусство!